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EL BICENTENARIO DE LA FIESTA DE LA PROMESA

La Fiesta de la Promesa tiene su origen en un hecho histórico ocurrido el 14 de marzo de 1818.
“El pueblo de Santiago  junto a las autoridades civiles, religiosas y militares, se reunió el 14 de marzo de 1818 en la Catedral de Santiago e hicieron el siguiente juramento:

“En el mismo sitio en donde se dé la batalla y se obtenga la victoria, se levantará un santuario a la Virgen del Carmen, Patrona y Generala de los Ejércitos de Chile, y los cimientos serán colocados por los mismos magistrados que formulan este voto y en el mismo lugar de su misericordia, que será el de su gloria”. (Archivo O´Higgins, Tomo X, pág. 380)” .

El contexto histórico de esa Promesa , fueron las noticias alarmantes  de la llegada al sur de Chile de  una gran expedición y ejército realista al mando del general Mariano Osorio y que avanzaba hacia Santiago.

La Patrona de Chile, la Vírgen del Carmen (“La Carmelita”) ya había sido juramentada  en Mendoza en  los días que en esa localidad se preparaba  el Ejército Unido de Los Andes, al mando de San Martín.

Ante el peligro que significaba  el avance del ejército realista de Mariano Osorio, las fuerzas patriotas hicieron junto a la Iglesia Católica ,en la Catedral de Santiago, la promesa  de levantar  un santuario en honor  a la Vírgen del Carmen.

Promesa que pasó a llamarse y se institucionalizó  como”Voto O”Higgins”.

Esta promesa sellada en la catedral de Santiago, no contó con la presencia de los libertadores O”Higgins y San Martín, puesto que se encontraban en el sur en las campañas militares  para detener a Osorio.

Precisamente en la noche del día 18 de marzo de 2018, el ejército Unido de Los Andes fue sorprendido ,provocando su huida, hecho conocido como el Desastre de Cancha Rayada en las cercanías de Talca.

Este el origen del Templo Votivo de Maipú, cuya primera piedra fue colocada por el propio Libertador Bernardo O”Higgins en noviembre de 1818.

Esta fecha ,14 de marzo de 1818 ,  expresión de religiosidad y patriotismo conocida  como  la Fiesta de la Promesa se concretó  después de largo tiempo  en la Iglesia Votiva de Maipú  o Templo Votivo o Santuario Nacional de Maipú, el templo mariano más imponente de toda América Latina.

En Noviembre de   1818, se colocó la primera piedra y se decretó su financiamiento mediante impuestos.

O”Higgins fue derrocado en  1823 y su construcción se detuvo ,solo en 1885 , el Presidente Domingo Santa María  ordenó el reinicio de su construcción y fue inaugurada el 1892 como Capilla de la Victoria.   que luego fue demolida en 1974, porque la construcción del Templo Votivo avanzaba desde la colocación de la primera piedra  con asistencia del Cardenal José María Caro,el año 1944, y inaugurándose  el año 1974 con la asitencia de la Junta Militar.

Más allá del significado histórico de la Fiesta de la Promesa ,su imbricación  con el nacimiento de la Patria independiente, el fortalecimiento del sentimiento religioso, dio origen al primer poblamiento que lo que mas tarde sería Lo Espejo ,luego villa de Maipú, puesto que en torno a la Iglesia Votiva o Capilla de la Victoria, se construyeron las primeras escuelas públicas y  hasta allí llegaba el ferrocarril de sangre ,transporte de carros tirados por caballares en una línea férrea y  que transportaba los primeros maipucinos desde la estación ferroviaria, ubicada en el “cruce de Maipú” ( av. pajaritos con Camino a Melipilla  y los llevaba hasta el “centro” de Maipú, en Carmen con Camino a Rinconada.

Desde el año 1973, la Fiesta de la Promesa  se celebra y recuerda en Maipú con un desfile de cofradías y bailes religiosos provenientes de todo el país.

Lamentablemente, esta Fiesta de la Promesa orginada en los albores de la Patria Independiente, en Maipú no cuenta y no ha contado con el suficiente respaldo  de promoción cultural , turística y fortalecimiento de la identidad local patrimonial,por parte de las distintas autoridades política y administrativas de la comuna en diversos períodos.

Sólo un botón de muestra, un cronograma histórico insertado en  publicaciones oficiales y un lujoso  como también oneroso. Atlas Comunal, ni siquiera la menciona, siendo que  este hecho está ligado al origen de Maipú.

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Carta abierta a nuestra iglesia local, patrimonio nacional (*)

En el inicio de su discurso en la catedral, ante el mundo religioso, el Papa Francisco, hacia el final del segundo párrafo de su discurso dice:   “No existe el selfie vocacional, no existe. La vocación exige que la foto te la saque otro. ¡Qué le vamos a hacer!”

El Papa, está en esta jornada más cercana al mundo de la fe, frente a  sacerdotes, religiosos, religiosas, consagrados, consagradas y  seminaristas. Por ello su relato, es orientador, por ello les llama a no olvidar que el evangelio es un camino de conversión, pero no tan solo de los otros, sino les dice también de nosotros.

Francisco habla a los suyos  como el líder que asume los momentos de la iglesia, con plena conciencia  de sus tribulaciones, debilidades y complejidades lo que de modo alguno impide su exhortación a una renovación de sus comunidades en el encuentro con una iglesia que reconoce sus dificultades, pero que el Santo Padre las eleva a un sentido de misión renovada cuando señala “

 

Una Iglesia con llagas es capaz de comprender las llagas del mundo de hoy y hacerlas suyas, sufrirlas, acompañarlas y buscar sanarlas. Una Iglesia con llagas no se pone en el centro, no se cree perfecta, sino que pone allí al único que puede sanar las heridas y tiene nombre: Jesucristo.   y en su mensaje al mundo religioso, con claridad Francisco Primero, dice   “Veo con cierta preocupación que existen comunidades que viven arrastradas más por la desesperación de estar en cartelera, por ocupar espacios, por aparecer y mostrarse, que por remangarse y salir a tocar la realidad sufrida de nuestro pueblo fiel.” 

¿Explanada del Templo Votivo de Maipú, el nuevo escenario popular?

8 de diciembre imagen templo votivo

Desde la fallida jornada de juegos pirotécnicos (año 2001), bajo la alcaldía de Roberto Sepúlveda, el Templo Votivo de Maipú tuvo una irrefutable retirada como escenario de encuentros “populares”. No obstante, tras 16 años, la Ilustre Municipalidad de Maipú vuelve a retomar dicho espacio para realizar ciertas actividades más que efusivas.

Recordemos que el Templo Votivo de Maipú o Basílica de Nuestra Señora del Carmen: es un hito representativo de la Consolidación de la Independencia de Chile frente a la dominación del poder monárquico español. La construcción fue ordenada por el Capitán General y Director Supremo Bernardo O´Higgins Riquelme (7 de mayo de 1818), con la intención de agradecer a la Virgen del Carmen la victoria del Ejército Libertador de Los Andes en los llanos de Maipú. Amén.

Posteriormente, el 16 de julio de 1948, el Arzobispo de Santiago y después Cardenal, Monseñor José María Caro inició la construcción del nuevo santuario. El diseño ganador del concurso, fue el chileno Juan Martínez Gutiérrez. La obra demoró debido a la falta de recursos, pero finalmente el 24 de octubre de 1974, gracias a la Fundación Voto Nacional O’Higgins (de la cual depende el Santuario en la actualidad), se inauguró solemnemente el Templo Votivo de Maipú en la calle Carmen.

Así desde 1818, en las dependencias de la Basílica de Nuestra Señora del Carmen, las ceremonias y encuentros católicos que se han realizado, cumplen un rol único, tanto en historia y patrimonio: efemérides y visitas del mundo católico (Papa Juan Pablo II, 1987 y Papa Francisco I, 2018). Desde este punto de vista, la comuna de Maipú constituye una pieza fundamental para el relato epistemológico del país, y no puede ser que nuevamente reaparezca la figura del “clientelismo político” materializado en el gozo del capital social de los maipucinos y la silueta política organizadora de estos eventos. A la fecha, dicha institución solemne ha sido parte de:

– 22 de diciembre de 2017: ¡Te invitamos a vivir la magia de la Navidad en este Maipú que Renace para ti y tu familia!: En que la entrada de la Institución, en la Estatua del Abrazo O´Higgins y San Martín había un parque de diversiones ruidosos, tal cual como “Fantasilandia”. Si bien es cierto recuperamos, paupérrimamente: la presentación de bailes y villancicos navideños, y algo de “31 minutos” que aplauden y siguen al Viejito Pascuero como protagonista de la amistad y su influencia de no al consumismo. ¿Dónde está la explicación del nacimiento de Cristo? ¿Por qué navidad?…

Ahora es el “Espectacular FESTIVAL RAÍCES este 2 y 3 de febrero de 2018”, ya que según los organizadores este es un “festival que abrirá sus puertas a grandes artistas maipucinos del ámbito folclórico, que desplegarán todo su talento en este certamen musical.”

¿Si es un certamen musical, qué relación tienen los grupos invitados: Sinergia, Garras de Amor, y el humor elocuente de “Che Copete”?

Y nos volemos a preguntar:

¿Qué relación tendrá este evento con la historia espiritual del Templo Votivo de Maipú?
¿Qué diría O´Higgins de “Che copete “?
¿Qué aprensión tendría San Martín de Sinergia o Garras de Amor?

En síntesis, las autoridades locales al parecer no tienen una mirada consecuente de la historia y del espacio que ocupa el Templo Votivo Maipú, y de lo que significa para aquellas personas que han habitado en nuestra comuna desde su fundación el 22 de diciembre de 1891 (126 años), y que fueron y son ciudadanos solemnes y respetuosos de los hábitos católicos, protestantes y laicos, y que a su vez, nos han legado este respeto por la institución histórica y espiritual a la generaciones venideras.

Por favor, ocupemos para estos eventos la explanada de la Plaza Mayor (y si está en reparaciones las avenidas), utilicemos el espacio de Av. Tres Poniente con Av. Grecia, y si falta aún, usemos el Estadio Santiago Bueras.

Sinceramente que falta de respeto por los organizadores de la Ilustre Municipalidad de Maipú al utilizar las dependencias de la Basílica Nuestra Señora del Carmen, espero que los artistas tanto folclóricos como faranduleros den una señal de homenaje a los que dieron el voto de victoria.

francisco-diaz-cespedes

Por Francisco Díaz Céspedes Profesor y Escritor

23 de diciembre,Navidad en Maipú en la explanada del Templo Votivo

 

 

fiestas navideñas 2017Con 31 Minutos, un parque de diversiones y Alicia en el País de las Maravillas, Maipú celebrará la Navidad.

 

Un gran panorama pensado en toda la familia, es el propuesto por la Municipalidad de Maipú para que todos los vecinos de la comuna celebren estas fiestas navideñas.

 

El próximo sábado 23 de diciembre desde las 12:00 horas, la explanada del Templo Votivo de Maipú se transformará en un gran parque de diversiones con juegos inflables y mecánicos pensados en los más pequeños.

 

A las 17:30 horas, la música y las marionetas se tomarán el escenario con 31 Minutos, quienes animarán la jornada con sus grandes éxitos y la participación de sus emblemáticos personajes como Tulio Triviño, Patana y Juan Carlos Bodoque, entre otros.

 

Y para finalizar la jornada, La Escuela de las Artes de Maipú, presentará un hermoso cuadro de danza con la interpretación del clásico cuento “Alicia en el País de las Maravillas”.

 

Todas las actividades serán con entrada liberada.

Invita Alcaldesa de Maipú, Cathy Barriga.

Imagen : www.maipu.cl

 

 

SEMANA SANTA en el SANTUARIO NACIONAL DE MAIPÚ

semana santa en santuario nacional de maipú

SEMANA SANTA en el SANTUARIO NACIONAL DE MAIPÚ
(Del 20 al 27 de marzo)

20 de marzo DOMINGO RAMOS
Misas: 08:00 – 10:00 – 12:00 – 16:00 – 18:00 – 20:00 hrs.

21 de marzo LUNES SANTO
Misa: 19:00 hrs.

22 y 23 de marzo MARTES Y MIERCOLES SANTO
Misas: 12:00 y 19:00 hrs.
Confesiones desde las 16:00 a 19:00 hrs.

24 de marzo JUEVES SANTO
20:00 hrs: Celebración de la Cena del Señor
21:30 hrs: Traslado del Santísimo (Procesión)

25 de marzo VIERNES SANTO
10:00 a 13:00 hrs: Retiro Abierto “La Pedagogía de la Misericordia”
(P. Carlos Cox / Capilla del Santísimo)
15:00 hrs: Liturgia de las Siete Palabras
16:00 hrs: Liturgia de la Pasión del Señor
18:00 hrs: Vía Crucis

26 de marzo SABADO SANTO
20:30 hrs: Bendición Puerta Santa
21:00 hrs: Vigilia Pascual (Explanada- Traer vela)

27 de marzo DOMINGO DE RESURRECCIÓN
Misas: 10:00 – 12:00 – 17:00 – 19:00 hrs.
Confesiones horario de misas.

La Fiesta de la Promesa a la Vírgen del Carmen y el origen de Maipú

Fiesta de la Promesa 2016 11

Este sábado 12 de marzo,el centro de la comuna histórica ,desde el Estadio Bueras hasta el Santuario Nacional de Maipú,fue copado por cientos de cofradías y diabladas provenientes desde la primera hasta la sexta región del país.
Muestra de adhesión, de religiosidad popular, de compromiso con la “Carmelita “. Un desfile de unas tres horas cuadras y cuadras en la avenida cinco de abril,la razón recordar la promesa que hizo el pueblo de Santiago junto a los libertadores José de San Martín y Bernardo O”Higgins en la catedral el día 14 de marzo de 1818.

La Promesa fue :”En el mismo sitio en donde se dé la batalla y se obtenga la victoria, se levantará un santuario a la Virgen del Carmen, Patrona y Generala de los Ejércitos de Chile, y los cimientos serán colocados por los mismos magistrados que formulan este voto y en el mismo lugar de su misericordia, que será el de su gloria”. (Archivo O´Higgins, Tomo X, pág. 380)” .

Este el origen del Templo Votivo de Maipú, cuya primera piedra fue colocada por el propio Libertador Bernardo O”Higgins en noviembre de 1818.

El Templo o iglesia Votiva de Maipú, fue el origen del primer poblamiento que lo que más tarde sería el pueblo y villa que fue creada con el nombre de Maipú en honor a la Batalla que se libró en su territorio.

De ahí la importancia histórica de la Promea de los libertadores y de la actual Fiesta de la Promesa que es una actividad de fomento de la identidad local.
Miles de personas presenciaron la muestra de religiosidad en torno a la Carmelita y cientos de personas de todo el país participaron de la fiesta.

En un artículo anterior mencionamos el hecho que el cronograma histórico de la comuna de Maipú, elaborado por la I. Municipalidad de Maipú y publicado en el Atlas Comunal 2016 no se consigna este hito histórico.

Sacerdote Francisco Bazañez, ex vicerrector del Templo Votivo investigado por presuntos abusos.

El sacerdote Bazañez fue separado de toda actividad pública y sacerdotal informó el movimiento apostólico de Schoenstatt en Chile.
El mes de mayo de 2015 se inició un proceso canónico para establecer su responsabilidad en los abusos por los cuales fue acusado.
Estos abusos se habrían cometido entre los años 2002 y 2005.

PADER FRANCISCO BAZAÑEZ

Francisco Bazañez se ha desempeñado en diversos colegios de la capital y durante años ocupó el cargo de Vicerrector del Santuario Nacional de Maipú o Templo Votivo de Maipú, siendo una figura consular sea en el ámbito religioso ,sea en el ámbito de la sociedad civil de la comunidad local ,puesto que ocupó el ese importante cargo hasta el año 2013.

Templo Votivo de Maipú: El robo de la historia

El pasado 12 de Agosto, “una centena de millones de pesos robaron delincuentes desde el Templo Votivo de Maipú. Todo esto en diversos objetos que poseen especial valor en el mundo católico. Los hampones se llevaron 3 cálices y 4 custodios que se encontraban en una vitrina.
Los artículos datan del siglo XIX y provienen del viejo continente.”

La delincuencia es un patrón constante de la sociedad, ya que principalmente coexisten variados actores sociales, entre ellos: la adquisición de la riqueza; ésta entendida como una materialidad verosímil, permite el intercambio de recursos frente a ciertos fines de interés. En cierto modo, el delincuente es considerado como un antisocial, por quienes no son parte de esta actividad, y expresado bajo todas las formas de civilización como un ente que destruye la confianza interpersonal, y no coopera con el impuesto al trabajo, al ahorro, al emprendimiento y a la recreación. En cambio, el hombre bueno, el hombre trabajador, cree en el fortalecimiento de su economía y la de su entorno.

Pero, no estamos hablando de un delito simple, sino de una fechoría que oscurece nuestro convenir tradicional y costumbrista. El robo de baluartes concernía al Museo del Carmen, ubicado al costado del Templo Votivo de Maipú (Av. Camino de Rinconada). Este hito, supera en gran medida todas las condiciones pre-juiciosas, sobrellevando el valor del signo peso, por el valor de conservación del patrimonio.

Es de interpretarse que los antisociales si tenían un conocimiento de los objetos, y cabe destacar, que tal vez si existe un mercado negro, porque si se explicaría una comercialización de antigüedades, tanto para los coleccionistas o los vírgenes devotos que disuelven las especies para obtener pequeños diamantes, pepitas de oro…, que están ajenos a la luz pública, y en menor medida, tal vez no son ciudadanos de nuestra excelsa comuna patrimonial.

Fue el robo de la historia para las personas de Maipú, todos estamos afectados de una u otra forma, porque aquellas entidades arman, conservan y ratifican la estructura del pretérito del llano. Es por este motivo, que es necesario enseñar a pequeños y a jóvenes, de lo que significa el patrimonio cultural, y que éste es el hilo conductor de nuestra identidad.

Edouard Planche, especialista francés del programa de lucha contra el tráfico ilícito y restitución de bienes culturales de la Unesco, explica lo siguiente: “El problema es que no hay tantas estadísticas ni información de los robos… y al no estar catalogados todos los bienes del país y, al no estar trabajando junto a las divisiones de los otros países, hay objetos que sencillamente desaparecen.” (XIV Seminario sobre Patrimonio Cultural organizado por la Dibam: “Patrimonio en peligro: Acciones para su protección”, 2012). En síntesis para el galo, es una urgencia rápida de voluntad política en la región; y que ésta oriente la seguridad de los cuadros sistemáticos: educacionales y culturales.

Los habitantes de Maipú se levantarán a medida que el tiempo transcurra, y lograrán evidenciar el desarrollo sensible efusivo de quienes cuidan, protegen, restauran y conservan el transitado generacional. Es decir, los que sembraron en tierras cultivadas, también cosecharon un respeto gratificado.

francisco Díaz

Sobre el autor

Francisco Díaz Céspedes

Actualmente Cursando Magíster en Filosofía de las Ciencias. Universidad de Santiago de Chile.
Magíster en Ciencia Política. Universidad Tecnológica Metropolitana.
Profesor de educación General Básica Con Mención en Educación Tecnológica y Lenguaje y Comunicación.
Licenciado en Educación. Universidad Tecnológica Metropolitana.