Gran conversadora, la voz de Yorka Gallegos (Los Ángeles, 1941) bien nos puede transportar a la época dorada de la radiotelefonía chilena, con su hablar modulado y profundo que nada tiene que envidiar al más avezado locutor. La asociación no es gratuita, pues durante largo tiempo nuestra escritora y poetisa desarrolló innumerables proyectos radiales que buscaban difundir la poesía y la creación literaria. Hasta el día de hoy se recuerda su aporte con el programa “El Eco de las Palabras”, espacio que en 2005 se trasmitía por la señal de Radioeme, lugar desde el cual cautivó a un número importante de auditores que semana tras semana sintonizaban sus entregas a la espera de descubrir el encanto de las letras y los versos.
Desde luego, el vínculo de Yorka Gallegos con la poesía y Maipú tenía raíces más extensas. Como habitante de Cerrillos, su destino con la histórica comuna se dio naturalmente en el ámbito cotidiano; fue en ese ir y venir que su interés por la literatura se encauzó en el taller municipal “Litemai”, experiencia que confirmaría su vocación por la escritura. A partir de ese momento, su participación en diversas iniciativas no tendrá respiro: autora seleccionada en el libro “Antología poética de Maipú”, miembro fundamental del taller de poesía avanzada de la Biblioteca Municipal de Maipú; para el año 2009, vuelve a incursionar en la radio local con el programa “Circuito Literario”, ahora a través de la frecuencia de Radio Santiago Bueras.
Casi una década atrás, el año 2010 para ser más preciso, tiene lugar un hito fundamental en la vida literaria de Yorka Gallegos: la edición de su poemario “Servido de nostalgias”; el volumen, lanzado en el auditorio del centro de formación técnica Duoc, en su sede de Maipú, reúne un conjunto de textos que abordan desde la memoria y la mirada fragmentaria el mundo sensorial y femenino de la autora. Su catálogo se completaría más tarde con la antología “Revuelo de palabras”, edición de 2013 publicada por el Círculo Literario de Maipú, y con la selección “Mientras este fuego no arda”, cruce generacional y estilístico que reúne a doce voces poéticas femeninas.
En la actual pandemia, y pese a las restricciones en el desplazamiento impuestas por la autoridad, la labor de Ana Yorka Gallegos no se detiene; su participación ha sido clave para retomar “El café literario”, iniciativa llevada a cabo por la Biblioteca Municipal de Cerrillos, instancia de conversación y lectura, abierta a toda la comunidad interesada por las bellas letras.
Esta crónica forma parte del proyecto «Maipú: Tercera edad, cultura y sociedad», financiado por el Fondo de Medios Regionales 2021.
EL MUNICIPIO NO PUEDE RESOLVER PROBLEMAS SOCIALES URGENTES A COSTA DE LA CALIDAD DE VIDA DE LOS VECINOS.
Es un hecho cierto y verificable a primera vista que el comercio ilegal y ambulante que crece día a día y que copa las calles en las grandes ciudades y comunas urbanas, afectando directamente la calidad de vida de los ciudadanos de las respectivas ciudades y comunas.
Maipú ,no escapa a esta tendencia, que se ha visto desarrollando vertiginosamente en los últimos períodos alcaldicios, desde la administración Undurraga pasando por Vittori, Barriga hasta la actual.
Cuando nos referimos a este problema ,no incluimos el comercio de ferias libres, que con algunas situación conflictivas ,está ciertamente regulado, ,pero arrastrando el problema de los coleros.
En Maipú todo el casco central de la comuna ,desde la asunción de Alberto Undurraga como alcalde, el problema aumentaba y hubo intentos de regular la invasión paulatina de comerciantes ambulantes ,ligados a los permisos precarios que otorgaba el municipio como una manera de resolver la situación de precariedad de muchos vecinos de la comuna, pero también de ciudadanos pertenecientes a otras comunas.
La construcción del Metro y su llegada a la comuna, activó la situación, puesto que dos grandes Estaciones como Santiago Bueras y Plaza Maipú, crearon una concentración de público y mercado ocasional, obviamente atractivo para todos quieran vender algo.
La solución que entregaron las autoridades locales ,fueron permitir las instalaciones y entregar más permisos provisorios para comerciantes.
En la administración de Vittori, el comercio ambulante legal e ilegal aumentó. Ya no sólo era la Av. Avenida 5 de abril, ahora abarcaba Av.Pajaritos desde la calle Ordoñez hasta la propia Av. Pajaritos.
Con la administración de Barriga, siguió aumentando, con la novedad que aparecieron grupos organizados de origen desconocido , especies de mafias violentas entre algunos, con y sin permiso. Todo esto con el beneplácito, con la aprobación de la autoridad comunal y apoyados por algunos funcionarios municipales.
La argumentación general, es que todos “tiene derecho a trabajar”, “Hay que resolver un agudo problema social”.
Perfecto, pero la solución la debe entregar el propio municipio, con su recursos ,con su gestión y no afectando la vida cotidiana del maipucino común y corriente.
Creo simplemente que el municipio debe resolver este tema social urgente , de equidad territorial, de igualdad de deberes.
UN EJEMPLO HISTÓRICO Y QUE HOY DÍA ES PATRIMONIAL EN MAIPÚ:EL MERCADO DE MAIPÚ
Nuestro actual Mercado Municipal tiene su origen en una “Feria de Productores y Chacareros” que vendía sus productos desde sus carretones y camiones instalados en la década de los 70, específicamente el año 1974 en el sector sur del antiguo Estadio Municipal ( Hoy Plaza de Maipú).No tenían ninguna comodidad, servicios básicos, como agua y baños, no existían. Así se relata en el Libro Histórico Mercado Municipla).
Un Alcalde de derecha como Gonzalo Pérez Llona, entregó una solución a estos comerciantes, destinó una superficie de 5.000 m2 de propiedad municipal,para construir un Mercado Municipal que se realizó con recursos exclusivamente municipales que se inauguró oficialmente el año 1977.
De un Feria de chacareros en la calle y muy precaria surgió el Mercado municipal, y su construcción no afectó la vida cotidiana de los vecinos más cercanos, por el contrario valorizó su entorno.
LAS CALLES DE MAIPÚ CENTRO ,CON EL SUELO MÁS CARO DE LA COMUNA,EN MANOS DE UN COMERCIO DIVERSO, SE HA TRANSFORMADO EN UN FOCO DE INSEGURIDAD Y DE INSALUDRIDAD.
Av. 5 de abril entre el Municipio ,hasta las cercanías del Templo Votivo de Maipú.
Av. Pajaritos desde la calle Maipú hasta Carmen Luisa Correa.
Chacabuco y Manuel Rodríguez.
En este sector de la comuna, pulula un comercio diverso de origen foráneo y local. Algunos de apariencia floreciente por el tipo de vehículo que utilizan. Algunos comerciantes con varios toldos. Termina el día y queda la suciedad. La aglomeración es un escenario para la eventual actuación de pungas y delincuentes.
Para qué seguir ,si cualquier vecino se da cuenta de esto.
ALCALDE TOMÁS VODANOVIC FORMÓ COMISIÓN O MESA DE TRABAJO PARA BUSCAR UNA SOLUCIÓN
Una buena noticia se ha difundido que nuestro alcalde, junto a concejales y altos funcionarios del municipio preside una mesa de trabajo para enfrentar y en lo posible resolver el problema .
En la asunción del mando, el alcalde Vodanovic, ante unos vociferantes comerciantes de la plaza, que cualquiera solución tenía que ser consultado con ellos. Pero ahora, con más tranquilidad, cabe preguntarse, en el caso de trasladar parte de ese comercio de la Plaza , a otro sector, espacio público o parque, se consultará a los vecinos de ese lugar.
CUÁNTOS COMERCIANTES AMBULANTES SON, DE DÓNDE PROVIENEN,CUÁL ES SU REAL NECESIDAD,CUÁNTOS VECINOS SE PUEDEN VER AFECTADOS, CUANTOS PEQUEÑOS COMERCIANTES ESTABLECIDOS PUEDEN VERSE AFECTADOS.
Se ha filtrado la información que una posible solución es distribuir estos comerciantes de la denominada Plaza de Maipú, podrían ser distribuidos en distintos sectores de Maipú que incluirían, entre otros :
Las dependencias del antiguo mercado en la calle 1ª. Transversal.
Algunos paños de dos grandes parques comunales.
EL MUNICIPIO DEBERÍA INVERTIR EN LA CONSTRUCCIÓN DE ESPACIOS ACONDICONADOS PARA ESTE TIPO DE COMERCIO AMBULANTE
Pero, lo que no se escucha o trasciende, es que el Municipio de Maipú invierta en la construcción de espacios acondicionados para este tipo de comercio, es decir espacios controlados con los servicios básicos y de seguridad.
Distribuir este tipo de comercio en otros espacios públicos, no es solución ,sino que ,al contrario, TRASLADA el problema a otro lugar de la comuna con el riesgo que en el nuevo sector aumente la ilegalidad , que arrastre consigo la inseguridad y la delincuencia.
Su obra periodística por primera vez reunida en un volumen.»Además de su producción novelística,la escritura de Carlos Droguett supo construirse en el ámbito periodístico a partir de una prolongada colaboración en distintos diarios y revistas de circulación nacional; los textos que se reúnen en el presente volumen corresponden fundamentalmente a columnas publicadas en el periódico La Nación durante el año 1961. A ellas se agregan dos artículos de procedencia disímil (diario El Siglo y revista Chile Hoy). El conjunto en su totalidad, preferencias aparte, ofrece una nueva dimensión del autor, inserto ahora en un registro discursivo no ficcional que privilegia lo fragmentario y lo opinante. Creemos que la tarea de recopilar la obra periodística de Carlos Droguett está apenas iniciada; será, por lo mismo, labor de futuras ediciones saldar la deuda pendiente en este rubro para con un autor siempre revisitado, figura fundamental en el panorama de la literatura chilena».Carlos Droguett
Durante cuatro extensas décadas, José Saldaño Cardemil trazó desde la Dirección de obras Municipales el plano regulador de Maipú. Mezclando cultura e imaginación, fue otorgándole a los distintos sectores de la comuna sus respectivos nombres. Como si lo anterior fuera poco, en paralelo a su profesión de topógrafo, el metódico Saldaño se introdujo en el estudio de la teosofía, doctrina propugnada en el siglo XIX por la rusa Helena Blavatsky, que hermana filosofía, ciencia y religión como camino para encontrar y comprender la realidad y la existencia.
Corría el año 1975 y José Saldaño quiso compartir su conocimiento; para lograrlo, fundó por iniciativa propia la Escuela Teosófica Iniciática, espacio por el que han pasado hasta hoy más de doscientos discípulos, instruidos en los principios fundamentales del teosofismo.
Pero el estudio y la enseñanza no eran suficientes. En 2016, José Saldaño, bajo el seudónimo “Korlov”, se aventuró en un nuevo desafío: la edición de su primer libro, “ORGANISMOS Y PSICOTIPOS”, publicación con la que inauguraría una obra que hasta la fecha comprende la no despreciable cifra de 17 títulos. Tras su opera prima, apareció “COSMOLOGÍA”, obra donde el autor establece un modelo renovado del universo, en el que micro y macro cosmos funcionan regidos por códigos memoria que expresan las fuerzas y las leyes del reciclaje infinito y eterno del todo con sus rayos de manifestación.
“PSICOTERAPIA”, su tercer libro, representa una invitación a indagar en el mundo interior del ser humano para tratar de descubrir renglones formatorios que a primera vista resultan extraños al sujeto. La psicoterapia alerta al lector contra la mecanicidad y lo incita a trabajar sobre su esencia.
Su cuarta obra, “MAGISTERIO”, aborda la importancia del azar genético como soporte del psicotipo y sus capacidades expresivas. En sus páginas, Korlov confirma las relaciones cósmicas del hombre con el entorno sideral, destacando el rol evolutivo del instinto y de la voluntad orientadora.
El quinto libro publicado por Korlov sería “PSICOFÍSICA”, obra en que el autor profundiza sobre los secretos de la siquis y del universo, presentando un diagnóstico sobre las posibilidades evolutivas del hombre, y denunciando los traumas gestores de la mecanicidad.
“CONCEPTOS”, sexto de Korlov, define y desentraña los vínculos ancestrales entre el ser humano y el cosmos. A partir del estudio exhaustivo y la reflexión cognitiva que incorpora la filosofía de Gurdjieff y el bosón de Higgs, entre otros elementos, el autor amplía los paradigmas analíticos que buscan explicar el origen y la evolución del hombre, fusionando tiempo, espacio, biología y psiquis.
Posteriormente, aparecería “ESOTERIA”, título que expone y desarrolla los conceptos fundamentales que han permitido la evolución del ser humano y su relación con el cosmos, nociones que en su mayoría han sido ocultadas y pervertidas por sucesivas prácticas socio culturales. La reflexión rigurosa del autor, llevada a lo largo de medio siglo, construye un texto que desafía las convenciones y los supuestos conceptuales aceptados como verdades absolutas e inamovibles.
Ya en 2017, Korlov publicaría “ANÁLISIS”, su octava obra, resultado de más de cuarenta años de estudio y reflexión sobre diversos aspectos relacionados con la civilización occidental y el ser humano. A lo largo de sus páginas, el autor profundiza en conceptos tales como la memoria sensitiva, las pulsiones sexuales, los temores atávicos y las construcciones ético-religiosas. A modo de corolario, Korlov nos entrega su reveladora intrepretación sobre el universo de los números y el ajedrez, la otra gran pasión del escritor maipucino.
“CONCIENCIA”, entrega un revelador y lúcido examen sobre las diferentes pulsiones internas que animan al ser humano y su relación con el universo. El amplio espectro de emociones y sensaciones, tales como la amistad, la fe, la ambición y la maldad, se constituyen a partir de combinaciones genéticas y cósmicas que determinan la personalidad del individuo. En cada uno de los capítulos que integran el texto, el autor va fusionando elementos en apariencia dispares, tales como los aportes de la física cuántica y los ancestrales preceptos de la tradición brahmánica, para construir así un modelo interpretativo rupturista sobre las dimensiones de la existencia humana.
“INSTINTO”, analiza los distintos elementos que intervienen en la conformación del comportamiento humano frente a los estímulos que el sujeto recibe. La carga genética, las fuerzas del cosmos, el atavismo cultural, además de las leyes de selección y el azar, entre otros aspectos, se conjugan para delinear la conducta del individuo y para decretar los más amplios perfiles, tales como el ser pensante, el termocéfalo o el genio.
A partir de 2018 salen a la luz cuatro nuevos libros de Korlov. El primero de ello es “MATERIA”, obra que examina desde parámetros científicos y esotéricos los alcances de la realidad espacial y perceptible que conforman el mundo físico. A lo largo de sus páginas, se establecen nuevos vínculos entre los diversos motores que permiten la creación del universo material, tales como la luna y sus movimientos, los ciclos planetarios, las edades de la Tierra, entre otros elementos, y cómo estos determinan la siquis y las conductas humanas.
“ENERGÍA”, el libro doce de su bibliografía, descifra la implicancia de la energía en los distintos ámbitos de la existencia humana. Definida clásicamente como el poder para obrar, en el presente volumen el autor entrega, a partir de anotaciones científicas, un nuevo alcance de la energía como fuerza creadora que conforma el mundo físico, ser humano incluido. A lo largo de sus páginas se establecen nuevos vínculos entre las formulaciones teóricas de Einstein y la filosofía de Gurdjieff, entre otros elementos, para conformar una nueva visión sobre el orden general del universo, el conocimiento y la siquis humana.
Con la publicación de su décimo tercer título, “ESPACIO”, Korlov profundiza el concepto del espacio como extensión que contiene la materia infinita del universo, espacio físico y síquico que permite la realización de todos los fenómenos que determinan la naturaleza humana. Con agudeza analítica, el autor va describiendo las visiones de la tradición brahmánica, los caminos de búsqueda metafísica, la impronta que forja al maestro, los elementos que determinan al sujeto pensante y, como corolario, Korlov nos revela el valor simbólico del ajedrez como una creación que trasciende los dominios de la práctica deportiva.
Durante el presente año, tres nuevos registros completan la obra Korloviana. El primero de ellos es “1987”, décimo quinto título de Korlov, texto que surge en respuesta a los vertiginosos cambios que comenzaron a desatarse a partir de la década del 80. Especie de profecía orwelliana posmoderna, en sus páginas Korlov elabora una crítica en torno a las fuerzas que moldean la sociedad actual: el sistema capitalista y su troyano virus del consumismo, la privatización de los ideales comunitarios, el orden seudo democrático de los estados y el chovinismo enajenante que anula toda posibilidad de pensamiento lógico. Definido como un “collage de ambigüedades”, se trata de un ejercicio que desnuda la incoherencia discursiva y conceptual de los últimos tiempos, y sus nefastos efectos en el presente.
“LECCIONES”, décimo sexto título de Korlov, aborda a través de diecinueve capítulos los distintos elementos que configuran la civilización y el orden actual. Detalladamente, se analiza y explica la doctrina del cuarto camino ideado por Gurdjieff, la revaloración conceptual de la economía y el dinero, las revelaciones y el significado que esconde el lenguaje de los números, la pérdida del sentido existencial, el precario equilibrio emocional de la especie humana, el juego de las apariencias sociales, las conductas viciosas que se desarrollan al amparo de las tradiciones, el origen de la especie humana y los elementos cósmicos que determinan la personalidad. Como bello cierre, en su apartado final el autor nos entrega su propia genealogía como corolario de su existencia.
El más reciente texto de José Saldaño es “AJEDREZ 1985”, libro que cristaliza más de medio siglo de estrecha relación entre el autor (eximio ajedrecista) y el deporte ciencia. Más que un manual técnico de jugadas y movimientos, el propósito de Korlov se orienta a establecer los principios filosóficos que esta disciplina contiene. En esa misma línea, a través de sus páginas se examinan los distintos tipos de energía que rigen la dinámica del juego, la naturaleza esencial de cada uno de los trebejos, los conceptos de espacio crítico y espacio neutral, entre otros aspectos reveladores. Como corolario, un capítulo de problemas complementa esta original e interesante obra que coloca al ajedrez en una nueva dimensión conceptual.
Plenamente activo, José Saldaño Cardemil promete prontas novedades editoriales para los próximos meses. Su público, compuesto por lectores nacionales y foráneos, esperan ansiosos, el libro 18 del prolífico autor maipucino.
Esta crónica forma parte del proyecto «Maipú: Tercera edad, cultura y sociedad», financiado por el Fondo de Medios Regionales 2021.
Es imposible no conocer la obra del pedagogo brasileño Paulo Freire, sabiendo que se cumplen los 100 años de su natalicio. De modo que cuando los humanistas escuchan el nombre de Paulo Freire, en vuestras mentes, se nos orgullece el corazón por el desarrollo de la educación en América Latina. El maestro -como le dirían sus contemporáneos- ha reafirmado con sus reflexiones, lo que sustancialmente necesita aprender el “niño esclavo” para llegar a ser un “hombre libre”. En este sentido, el profesor Paulo Freire nos advertiría -mediante sus experiencias- en el campo de la educación lo siguiente:
“Convivir con la cotidianidad del otro es una experiencia de aprendizaje permanente.”(1)
Proposición referente para todos los ámbitos del desarrollo humano, cuya cotidianidades de la evolución misma del organismo cognitivo de las personas; desde que son pequeñas hasta cuando dejan de existir. El maestro lo confirmó a través de su vida, tal como se puede visualizar, brevemente, en la siguiente biografía(2):
Paulo Reglus Neves Freire nació en Recife, Pernambuco, Brasil, el 19 de Septiembre de 1921, hijo de una familia humilde, su padre Joaquim Temístocles Freire y de su madre Edeltrudes Neves Freire. Ya a la edad de 8 años la familia enfrentó la famosa crisis económica de 1929. Su madre lo comenzó a orientar desde pequeño en escribir palabras con ramitas de árboles de mango, a la sombra de ellos, en el huerto de la casa donde dio a luz, en la Estrada do Encantamento N° 724, en el Barrio da Casa Amarela.
Así, a los 10 años fue a vivir a las cercanías de la capital, Jaboatão dos Guararapes. En ella, Paulo a los 13 años perdió a su padre, y vio a su madre fortalecerse para alimentar a sus cuatro hijos y, a pesar de este sufrimiento, la comunidad los alentó emocionalmente, jugando al fútbol y a nadar con los amigos en el río Jaboatão, observando a las mujeres que lavaban en cuclillas con las piedras. Fue allí, donde aprendió a cantar y a silbar para distraerse de los problemas diarios. Este hecho, sería una prognosis para lo que vendría entre los años 60´ y 90´.
Fue en Jaboatão donde Paulo finalizó la escuela primaria. En seguida hizo el primer año de secundaria en el Colegio 14 de Julio, que se desempeñaba en la Colonia San José y era una prolongación del Colegio Francés Chateaubriand situado a unas pocas cuadras de su hogar. Con el pasar de los años, y bajo la tutela del profesor Luiz Soarez, Paulo ingresó al Colegio Oswaldo Cruz, internado, y propiedad del señor Aluízio Pessoa de Araújo en 1937 con la edad de, poco antes, cumplir 18 años; comenzó con retraso a cursar segundo año de secundaria, en donde estuvo estudiando un tiempo de siete años.
Luego a los 22 años entró en la secular Facultad de Derecho de Recife, eligió estos estudios porque no había opción de estudiar para educador en todo Pernambuco. Antes de terminar sus estudios, se casó en 1944, con la maestra de primaria Elza María Costa Oliveira (1916-1986), con quien tuvo cinco hijos. Y a su vez, trabajó como profesor de lengua portuguesa en el Internado de su adolescencia. Después de la experiencia docente en el Colegio Oswaldo Cruz, fue director de Educación y Cultura del SESI (1947-1954) y superintendente del mismo (1954-1957), allí tuvo contacto con la educación de adultos y trabajadores, específicamente en la alfabetización.
El 9 de Agosto de 1956, el alcalde progresista Pelópidas Silveira nombró al maestro miembro del Consejo Consultivo de Educación de Recife. Posteriormente en 1959, obtuvo el título de Dr. En Filosofía e Historia de la Educación, y el 2 de enero de 1961 fue nombrado maestro efectivo (nivel 17) de filosofía e historia de la educación de la Facultad de Ciencias y Letras de la Universidad de Recife. Años después fue designado para el cargo de director de la División de Cultura y Recreación del Departamento de Documentación y Cultura de la Alcaldía municipal de Recife, el 14 de julio de 1961. Luego, el 23 de abril de 1962 le fue conferido el certificado de libre-docente de la cátedra de historia y filosofía de la educación de la Escuela de Bellas Artes. Ya en 1963 fue parte de “los Consejeros Pioneros” elegidos por el gobernador Miguel Arraes de Alencar (1916-2005) quien de acuerdo con la ley, este nombramiento eran para las personas del notorio saber y experiencia en materia de educación y cultura del estado Pernambucano, publicado en el Diario oficial el día 6 de marzo de 1964.
A la edad de 43 años, estuvo encargado por el Ministerio de Educación y Cultura de Brasil, trabajando en el Programa Nacional de Alfabetización para Adultos. Con amplia colaboración de universitarios, creó los “Círculos de Cultura”(3) y el “Movimiento de Cultura Popular (M.C.P.)”(4) en toda la nación. Su método fue aprobado y elaborado a partir de experiencias prácticas; y de forma más profesional, surgió a partir de 1961.Así, suscita el “Movimiento de Educación de Base”, patrocinado por el Episcopado brasileño, tomó el Método de Paulo Freire, más bien conocido como “Palabra Generadora”(5)como línea programática de enseñanza.
El día 31 de marzo de 1964, fue el golpe militar(6)en Brasil, Paulo Freire se encontraba en la ciudad de Brasilia laborando con su método en el Programa Nacional de Alfabetización para Adultos y Trabajadores, ese mismo día –y del tiempo que vendría- se le hizo imposible continuar con las actividades de educar a todos los poblados de Brasil. Al breve tiempo, estuvo preso en el cuartel de Olinda con un gran amigo Clodomir Santos de Moraes (1928-…)(7), Y a la fecha hay palabras de aquella experiencia:
“Clodomir, veterano de guerra, Amigo-hermano, En las conversaciones conmigo mismo siempre recordado; En mis conversaciones con otra gente, En mis recuerdos de nuestras “vacaciones” pasadas Juntos, en el R-Z, allá en Olinda, recuerdo siempre. Amigo-hermano, veterano de guerra, Que me enseñó, con paciencia, cómo vivir entre paredes; Cómo hablar, con coroneles, sin jamás decir un apodo (…).”(8)
Posteriormente con los días de angustia en la cárcel de la bella ciudad de Olinda, el maestro fue obligado a ir dos veces a Río de Janeiro a responder a un interrogatorio policiaco-militar. Sintiéndose amenazado, se asiló en la embajada de Bolivia y partió para el país hermano en septiembre del mismo año. En la ciudad de La Paz, se vio afectada su salud por la altitud de los Andes. Pero fue el golpe de estado en Bolivia, el día 5 de noviembre de 1964, lo que lo llevó ir a Chile.
De modo que Paulo Freire emigra a Chile el mismo año, y se instala, inicialmente, en el Instituto de desarrollo Agropecuario (INDAP). Aquí, el brasileño encuentra un campo cultural y político muy estable y, a su vez, colabora en el Programa Extraordinario de Educación de Adultos del Ministerio de Educación(9); más tarde vuelve asiste en la Subsecretaría de Promoción popular y por último en el Instituto de Capacitación e Investigación en la Reforma Agraria (ICIRA)(10).
De esta forma, el análisis que realiza el Dr. Rolando Pinto Contreras(11) del trabajo de Paulo Freire en Chile, es el siguiente:
“1° La influencia de la educación adultos.
2°Su presencia bibliográfica y experimental en el perfeccionamiento docente y en la formación inicial de los profesores.
3°La instalación de su propuesta pedagógica humanizadora en el sistema escolar chileno, particularmente en aquellos establecimientos educativos dirigidos por órdenes o congregaciones religiosas más progresistas.
4°En el vigoroso desarrollo de la educación popular.”(12)
Ahora bien, el análisis anterior nos refleja que el compromiso del maestro es la materialización misma, para demarcar la liberalización del campesino analfabeto, “hombre esclavo”, cuya clase opresora es el sistema patronal que lo gobernaba; por ende los postulados de Paulo Freire permitieron a este ser humano del campo reafirmarse como ciudadano, dejando el cautiverio por medio de la lectura y la escritura.
Más tarde, Paulo Freire en 1969 abandona Chile, con una misión casi completa en los ochos años que trabajo como gestor y educador de la alfabetización en las zonas rurales de nuestro país. De hecho, el gobierno de Eduardo Frei Montalva en 1964 contaba con una tasa del 24% de analfabetismo nacional, y en 1970 con la ejecución del Programa Extraordinario de Educación de Adultos, los resultados eran sorprendentes, demostrando una tasa del 11%(13).
En paralelo a los trabajos que realizó el maestro en Chile, inspira y asesora como consultor de educación a la UNESCO(14) en 1968;al año siguiente, estuvo dando clases sobre sus propias reflexiones en la Universidad de Harvard, como profesor invitado; y a comienzos de 1970, en Ginebra, fue elegido consultor del Consejo Mundial de Iglesias, principalmente en el departamento de Educación. Entonces, ya en el servicio del Consejo, viajó por África, Asia, Oceanía y América –con excepción de Brasil- ayudaba a los países que habían conquistado su independencia política a sistematizar sus planes en educación, tales fueron Perú, Cabo verde, Angola y sobre todo Guinea-Bissau.
Al cabo de poco tiempo, en Suiza, también se desempeñó como profesor de la Universidad de Ginebra, llevando sus reflexiones y sus ideas a los estudiantes de la Facultad de Educación. En 1979, recién recibió su pasaporte a Brasil, y en agosto del mismo año llegó al aeropuerto de Viracopos. De vuelta en casa, aceptó ser profesor de la Pontificia Universidad Católica de Sâo Paulo y luego regresó a Europa y organizó su definitivo regreso a Brasil en 1980, desistiendo de todos los beneficios que le ofrecían en el extranjero. Luego, ingresó a trabajar como profesor titular en 1985 en la Facultad de Educación de la Universidad Federal de Pernambuco, en los cursos de graduación y posgrado -además de crear la radio educativa(15) de dicha Casa de Estudio- hasta que fue jubilado en 1991; y en paralelo a ello, Paulo Freire laboró como Secretario de Educación Municipal de Sâo Paulo. En este sentido, el Partido de los Trabajadores agradeció las nociones colectivas del maestro, formalizando la responsabilidad colectiva y a la reinvención del acto de educar con más eficacia.
Es decir, como secretario reformó las escuelas, entregándolas a la sociedad civil dotándolas con el ejercicio de nuevas prácticas pedagógicas, mediante un nuevo currículo escolar, y de ser adecuado, según la necesidad de la comunidad, acción que se demostró en la formación popular permanente de los profesores y de tomar a los administrativos y funcionarios de servicios menores – “tíos auxiliares”- como agentes activos de la educación.
Posteriormente, el mismo año, ingresó como docente de la Pontificia Universidad Católica de Sâo Paulo en el Programa de Supervisión y Currículo de los cursos de postgrados, y en el segundo semestre fue invitado por la Universidad de Sâo Paulo para dictar unas conferencias con respecto a las innovadoras políticas educacionales que se implementarían por las autoridades de turno en la nación brasileña. Seis años después, Paulo Freire, el pedagogo de la liberación, el maestro, dejo de existir el día 2 de mayo de 1997 a la edad de 75 años en la ciudad de Sâo Paulo, mediante una deficiencia cardiaca(16).
Entre sus obras más destacadas a la lectura docente:
-La alfabetización y la conciencia (1963)
-La educación como práctica de la libertad (1967)
-Educación y concienciación: extencionismo rural (1968)
-Pedagogía del oprimido (1968)
FuenteS:
(1)Freire, P. & Faundez, A.“Por una Pedagogía de la pregunta. Crítica a una educación basada en respuestas a preguntas inexistentes” Siglo veintiuno editores. Biblioteca esencial del Pensamiento Contemporáneo. Argentina. 2013. p. 12.
(2) Gadotti, M. &Torres, C. “Paulo Freire.Una biobibliografía” Siglo Veintiuno Editores. México. 2001. Pp. 11- 31.
(3) Ibídem. p. 21.
(4) Ibídem. p. 23.
(5) Freire, P. “La educación como Práctica de la Libertad” Siglo veintiuno editores. Argentina. 2004. Cf. Pp. 143-150.
(6) Ramírez H. “El golpe de Estado de 1964 en Brasil desde una perspectiva socio-política”PolHis Año 5. N° 9. Brasil. Primer Semestre 2012. p. 256.
(7) Es un sociólogo brasileño, originador del Laboratorio Organizacional (LO) y autor del Método de Capacitación Masiva (MCM). Además trabajo en diversos países como funcionario de la OIT. Véase en Carta de Paulo Freire a ClodomirMoraes. Recordando las enseñanzas de la prisión, Ginebra, 16 de Enero de 1975.
(8)Ibídem.
(9) Pinto, R. Paulo Freire: Un educador Humanista cristiano en Chile. Revista de Investigación Educacional latinoamericana. Pensamiento Educativo. Volumen 34. Pontificia Universidad Católica de Chile. 2004. P.248.
(10) Cf. Ibídem. P. 246.
(11) Educador chileno, Director de Postgrado en Educación y Profesor Adjunto. Facultad de educación. Pontificia Universidad católica de Chile. 2004.
(12) Ibídem. P. 247.
(13) Cf. Ibídem. Pp. 248-249.
(14) En Óp. Cit. Gadotti, M. &Torres, C. “Paulo Freire.Unabiobibliografía”… p. 31.
Esta crónica la escribí el año en Julio de 2010, y forma parte del Libro Crónicas Históricas y Patrimoniales de Maipú que se encuentra en edición, y es el relato casi completo de primera fuente puesto que por tratarse de un tema ocurrido en el sistema educacional maipucino, en los cuales estuve muy cerca de sus protagonistas.
Han transcurrido más de 30 años y el dramático caso del joven estudiante de enseñanza industrial de la comuna de Maipú, JOSE FLORES ARAYA, viene a la memoria sea por la prisión y condena de la cúpula de los organismos represores del dictador, sea porque muchos están vivos y con remordimientos de conciencia por su complicidad o por su silencio, sea porque muchas conductas de conocidos dirigentes o vecinos actuales durante la noche negra de la dictadura de Sepúlveda guardan relación o similitud con las conductas de muchos en la época de Pinochet.
La Escuela Industrial Cuatro Álamos de Maipú fue el escenario. Otrora colegio fiscal, una mañana de agosto de 1974 ingresó con fuerza y seguridad el teniente Haroldo Latorre Araya a las oficinas del Director del establecimiento, Luis Figueroa, ya fallecido. Este Director recién había llegado a hacerse cargo de ese establecimiento. Provenía de Calama y, precisamente, tenía un hermano militar con el grado de teniente coronel. Estaba acostumbrado al trato uniformado. El teniente Latorre en esa época era el interventor de todos los establecimientos
educacionales de Maipú. Pertenecía a una conocida familia de Maipú, sus padres profesores habían fundado el Instituto O”Higgins y quizás por eso sus superiores lo nombraron interventor militar. Normalmente acudía a los colegios de la comuna, reunía al personal, lanzaba arengas sobre el gobierno militar y, a la vez, amenazaba al personal sobre la prohibición de realizar reuniones políticas o proselitismo político. Normalmente la reacción del personal era de un silencio sepulcral. Sólo los más adictos a ese régimen hacían preguntas o sencillamente apoyaban el discurso y la amenaza. En algunas de las reuniones en el Liceo Maipú conversaba con profesores, amigos de infancia que aún permanecen en ese tradicional establecimiento. También en ese colegio recibió el entusiasta apoyo del conocido profesor Milton Peña, ya fallecido y muy conocido en aquella época por su adhesión al régimen.
EDUCADORES ?
Latorre, el 23 de agosto, llegó a detener a dos alumnos de curso superior. Llegó con una misión. Llevaba nombres y apellidos de los que iba a detener. Uno de ellos: JOSE FLORES ARAYA, 19 años, alumno del 4to año “A”, domiciliado en el Pasaje Chillán 1175 de la Población Williams O”Neil; el otro alumno no quedó registrado porque sencillamente se arrancó del colegio. El Inspector General los fue a buscar. Un funcionario que había presenciado la escena previa, al ver llegar a los dos alumnos les rogó que se fueran porque los iban a detener. José Flores no quiso huir y prefirió enfrentar al Teniente Latorre. Éste lo detuvo y el Inspector General y el Director anotaron en la hoja de vida que el citado alumno del 4to año “A” era retirado del colegio por el Teniente Latorre para ser “interrogado”.
A partir de ese momento se perdió la huella del estudiante maipucino. Sucesivos recursos de amparo fueron rechazados, más el posterior proceso arrojó datos. Se pudo establecer la permanencia del estudiante en las dependencias de la Escuela de Suboficiales, en aquella época ubicada en la calle Blanco, aunque no pudo encontrarse registro de su ingreso. En dicho recinto fue recibido por el entonces teniente Hernán Ramírez Hald, que lo interrogó. Posteriormente pasó a la tenebrosa Villa Grimaldi y de ahí fue derivado al campo de detención de Tres Álamos. En ese momento se pierde su rastro por completo.
INFORMANTE O INFORMANTES
Su familia, conocida en Maipú por un imponente taxi que el padre estacionaba en la Plaza, hizo todas las gestiones posibles, solicitando ayuda a todo el mundo. No todos cooperaron. El proceso fue archivado. Toda la familia optó por emigrar de Chile, radicándose en Canadá como una forma de sanar su tragedia.
Siempre quedó la duda de por qué José Flores y su compañero fueron detenidos en clases. Y por qué se detuvo después a un profesor y a una ex – alumna de ese colegio. Siempre se dijo en Maipú que había sido denunciado por vecinos. Pero la verdad era otra, ya que desde el interior del colegio surgió la denuncia anónima y cobarde. A un oscuro funcionario recién llegado del MINEDUC, de apellido Seguer, se le atribuye la denuncia anónima que terminó con la desaparición del joven Flores. Situación que demostraría la existencia de una red de informantes o soplones al servicio del poder de turno en el interior de este colegio y en todos los colegios que estaban bajo el “mando” de este “jefe del servicio educacional de la comuna”.
El mismo establecimiento educacional que vivió esta historia en 1974, paradójicamente bajo la administración de la Sofofa, se vería conmovido anos más tarde, pues al cargo de Director llegó el militar retirado Rudolf Wenderoth, que trajo consigo en el cargo de secretaria a una mujer llamada Luz Arce. Los alumnos y el personal reclamaron y se movilizaron pues el referido militar estaba acusado de ser torturador, siendo posteriormente condenado por la justicia. Luz Arce, a su vez, había sido una activa militante socialista que, capturada y torturada por los organismos de la dictadura militar acabaría cooperando con su verdugo, llegando a ser amante de Wenderoth. Posteriormente Luz arce se “redimiría”, entregando su testimonio a la comisión Verdad y Reconciliación. Finalmente ambos fueron exonerados de la escuela Industrial Cuatro Álamos. Eran los tiempos de la llegada de la democracia con Patricio Aylwin y pronto se daría vuelta la página, por lo demás nada nuevo en la historia educacional chilena y maipucina.
“TODOS SOMOS JOSÉ FLORES”
En mayo de 2001, un grupo de jóvenes en Maipú marchó hacia el Instituto O”Higgins. Con carteles y consignas, ante la sorpresa del alumnado y personal del establecimiento se enteraron que el Director del colegio estuvo involucrado en la desaparición forzada de un joven estudiante maipucino. Se trataba de una “funa” más, movimiento inconfundible en su actitud y sus cánticos. “Como a los nazis les va a pasar, a donde vayan los iremos a funar”, gritaban
Pese a todo el tiempo transcurrido, la sombra del estudiante del 4to. Año “A” de la Escuela Industrial fiscal Cuatro Álamos, volvía sobre el flamante Director del Instituto O´Higgins, coronel en retiro Haroldo Latorre. Desde ese día Latorre cambió, contrató un numeroso cuerpo de guardias y finalmente optó por retirarse de la sociedad educacional dejando todo en manos de su hermano, sin antes tener conflictos económicos con su cercano familiar.
Por su parte, Hernán Ramírez Hald, el teniente que “recibió” y maltrató a José Flores, alcanzó el generalato y tiene el raro privilegio de ser el primer general procesado y condenado por el Juez Sergio Muñoz, por otros delitos cometidos, entre ellos el asesinato de Tucapel Jiménez.
El recuerdo y el rostro del estudiante maipucino José Flores Araya seguramente acompañan y acompañarán la conciencia de Latorre y Ramírez Hald al modo de “Crimen y Castigo”; pero también seguirán latiendo de modo inquietante entre aquellos muchos que se omitieron o cooperaron, aquí y allá, para que estos actos ocurrieran en nuestra comuna.
El 13 de septiembre de 1910,con motivo del Centenario de la Batalla de Maipú , a las 11 de la mañana ,con la presencia de delegaciones extranjeras, en especial la delegación argentina, se inició la ceremonia de inauguración del Monumento a los héroes de Maipú.
La Batalla de Maipú, es uno de los principales hitos de los patriotas del cono sur de América para lograr la Independencia del Imperio Español, en el caso de la Batalla de Maipú, es una gesta revolucionaria protagonizada por el Ejército Libertador de los Andes, también llamado Ejército Unido de Los Andes, por el Ejército que se formó en Mendoza dirigido por San Martín y a la cual se agregaron los restos de la facción del ejército chileno derrotado en Rancagua, también se agregaron combatientes procedentes del Paraná actual Paraguay y esclavos libertos que obtuvieron su libertad por órdenes de San Martín.
En mayo de 1818, al mes del triunfo , O»Higgins como Director Supremo y Zenteno como ministro de guerra promulgaron el decreto que establecía su diseño , lo que debía contener, y donde debía ser construido.
Como toda promesa o decreto ,en Chile casi nunca se cumple inmediatamente, todo quedó en el olvido, ( La misma situación ocurrió con la promesa de construir un Templo en homenaje a la Patrona de Chile, la Vírgen del Carmen, que fue jurada en Mendoza y que en Santiago en marzo de 1818, se estableció la promesa de la construcción de un Templo, en ese acto está el origen de la denominada Fiesta de la Promesa)
El 13 de septiembre fue inaugurado la pirámide truncada en su parte superior ,en la cual ,en sus cuatro costados se grabarían los nombres de los Héroes de la batalla,(claro que existe una omisión el de nuestro héroes Santiago Bueras y Avaria).
Se levanto en terrenos que formaban parte del Fundo El Alto, (todavía existe ,al menos en la toponimia actual, sectores de segunda transversal que se denominan el Alto)-
Su propietario de aquel entonces Serafín Zamora donó el terreno.
El Monumento a los héroes tiene la calidad de monumento histórico y la cautela legalmente se le fue entregada al Municipio de Maipú que lo debe conservar y preservar; hecho que muchas veces no ocurre ,puesto que en diversas admnistraciones alcaldicias es utilizado con fines diversos, como fritangas, recitales, ferias de todo, actividades electorales y fines políticos de dudoso significado : proclamaciones de mínimos candidatos, proclamas y desfiles particulares.
Incluso fue utilizado por un grupo de personajes maipucinos para celebrar el Golpe de Estado en la tarde del 11 de septiembre.
El Monumento, ahí está, resistiendo el paso del tiempo.
Imagen: Periódico Maipú Director Jaime Mallea Peñaloza
El terremoto de 1985 casi lo destruyó por completo.
El Vandalismo lo acosa constantemente
Algunos alcaldes lo han utilizado para sus fines propagandísticos y electorales.
Otras autoridades lo han utilizado para pequeños negocios de exposiciones de baratijas.
La Dirección de Obras municipales , lo «rebautizó» como Plaza Monumento.
Algunos Maipucinos aún le dicen Plaza de los Cañones.
Señoras «Pitucas» lo transformaron en un homenaje al Ejército realista español y el Alcalde de la época no dijo nada, por supuesto ,no era de Maipú.
Una consultora dirigida por unas damas bien elegantes , relacionada con el mundo militar ,su Directora era Consuelo Cheyre y respaldada por la Oficina de «Cultura» municipal, en la época del ex alcalde Undurraga , vendió un costoso proyecto «Patrimonial» con amplia difusión, incluso en las estaciones del Metro, le cambió el nombre y lo «rebautizó» (demostrando su ignorancia y desprecio histórico) MONUMENTO A LOS VENCEDORES DE BAYLEN, ( es decir en un homenaje al Ejército Realista Español,que fueron los que vencieron en Baylen a las tropas napoleónicas).
Pocos se inmutaron, los operadores políticos no dijeron nada, las bellas y costosas gigantografía que contemplaba el proyecto «patrimonial» circularon por la estaciones del metro y en la Plaza de Maipú.
Hoy en día, teniendo a un joven alcalde que fue profesor de historia de niños vulnerables en la comuna de Huechuraba, en un lindo Banner que circula en las redes sociales, se invita a los maipucinos a la actividad de «MAIPÚ CONSTITUYENTE » que se realizará en el «MONUMENTO A LOS VENCEDORES DE BAYLEN»», es decir discutir sobre la nueva constitución en Chile ,que dará origen a un nuevo Chile, en un Monumento que según los convocantes a esta reunión ,se realiza en un monumento que rendiría homenaje al ejercito español realista que sostenía ese imperio.
Pese a todo, ahí está, presente la pirámide truncada ,(ni siquiera el gran terremoto de 1985 logró derribarlo) con el nombre de los participantes en la gesta libertaria del 5 de abril : el Monumento a los Héroes de Maipú. o de los Vencedores de los vencedores de Baylen.
Reconocidos difusores de la pequeña cultura histórica de Maipú, con perfiles en Facebook con miles ,miles y miles de seguidores, y con nombres múltiples nombres de fantasía con Maipú en el corazón, en el recuerdo, en la imagen y etc,etc han guardado un misterioso silencio
“LA TRANSPARENCIA Y LA PROBIDAD EN LA GESTIÓN PÚBLICA SON UN PILAR FUNDAMENTAL PARA LA CONFIANZA EN LAS INSTITUCIONES,ES POR ESTO,QUE HOY NOS REUNIMOS CON LA PRESIDENTA DEL CONSEJO PARA LA TRANSPARENCIA CLORIA DE LA FUENTE Y SU EQUIPO,PARA AVANZAR EN CONJUNTO Y DE FORMA COLABORATIVA POR UNA GESTIÓN TRANSPARENTE QUE PUEDA BRINDAR UN ACCESO A LA INFORMACIÓN PARA TODAS NUESTRAS VECINAS Y VECINOS”
Tomás Vodanovic, Alcalde I. Municipalidad de Maipú en el encuentro con la presidenta del CPLT (20 de agosto de 2021).
Un bella introducción a una publicitada reunión entre estas dos grandes autoridades.
El Alcalde de Maipú, Tomás Vodanovic , una vez más reiteraba uno de los principios axiales que guiarán su gestión hasta el año 2023 y que fueron plasmados en el emotivo discurso de asunción del mando con invitados ,la mayoría de ellos de su misma tendencia política y algunos dirigentes sociales, acto en el cual no estuvo presente el Consejo de la Sociedad Civil (COSOC) el tercer estamento institucional de la Comuna : Alcalde, Concejo Municipal y COSOC.
“ALGUNAS DE LAS IDEAS LANZADAS EN EL “DISCURSO MADRE” EN LA CEREMONIA DE INICIO DE SU GESTION”
Indicó que luchará por un “Maipú más justo y más digno”
Entiendo la política como un vehículo “limpio, transparente y cercano”.
“No le tememos a las críticas, no somos Dioses y aceptamos las críticas”
Dirigiéndose a sus primeros colaboradores presentes ,les señaló que “es deber de ustedes tener los pies en la tierra”.
“NUESTRA GESTIÓN NO SERÁ EVALUADA POR TRASMITIR EN REDES SOCIALES Y POR LA APARICIÓN EN MEDIOS DE COMUNICACIÓN”
En esos felices días en los cuales se difundía ampliamente la reunión en cuestión a través de redes sociales por parte del numeroso y bien rentado personal municipal encargado de la redes sociales de Vodanovic y de algunas dirigentes que hacen la función de puntos de difusión y relanzamiento a través de Facebook, escribía el caso del militante de Convergencia Social Cesar Leiva que pretendía ser candidato a diputado por el Frente Amplio y que sectariamente fue dejado afuera de la lista de ese conglomerado político, por lo cual optó presentarse como independiente, logrando el respaldo de miles jóvenes que completaron el número de patrocinios requeridos a eso de las 23.00 horas del último día de inscripción.
EL»PECADO POLÍTICO» DE CESAR LEIVA CONOCIDO COMO «CONTRALORITO»
Pues bien, Cesar Leiva actual candidato a diputado ,conocido popularmente como “Contralorito”,había cometido una especie de “pecado político”, tuvo la osadía de solicitar vía transparencia activa el título académico de la actual diputada Claudia MIx cuando esta trabajaba en el municipio de Maipú, en la época de su amigo Alberto Undurraga.
Digo que tuvo la osadía de solicitar este simple documento, ,el título profesional de la diputada ,porque Mix tiene una maquinaria política, familiar bien aceitada y verbalmente bien agresiva que inunda las redes sociales .
Cesar Leiva o “Contralorito” ,académico de la USACH y con sólidos postgrados, presentó el 13 de julio de 2021 la solicitud de información, ni siquiera le respondieron desde el municipio de Maipú, menos aún solicitaron la ampliación de 15 días, por tal razón Cesar Leiva recurrió de Amparo al Consejo para La transparencia el 14 de agosto por negación de acceso a la información.
Probablemente si hubiera presentado la solicitud de información sobre título de la diputada en el Municipio de Calle Larga dirigido por un alcalde concertacionista del Partido Radical , en el cual Claudia Mix fue Directora de la Corporación Cultural Pedro Aguirre Cerda dependiente de ese municipio, quizás hubiera tenido mejor acogida.
El 20 de agosto,el señor VODANOVIC sonriente daba cátedra por medio de su poderoso y bien aceitado ( con recursos de los maipucinos) aparato comunicacional, sobre la importancia de la TRANSPARENCIA y bla, bla, bla.
En esos días, también revisaba la información pública de la CODEDUC, ya que un irresponsable informó que la presidenta de la Unión Comunal de Juntas de Vecinos, señora Adriana Mena se había incorporado al Directorio de esa institución educacional, hecho que no es verídico, puesto que no está incorporada y que se estaría «estudiando» el caso por parte del Alcalde.
LOS «DIRECTORES FANTASMAS»
CODEDUC “informa” en su web , lo siguiente :
“LA CORPORACIÓN ES ADMINISTRADA POR SU DIRECTORIO,CUAL ES PRESIDIDO POR EL ALCALDE DE LA COMUNA,SR. TOMÁS VODANOVIC ESCUDERO,Y COMPUESTO POR CUATRO MIEMBROS”
Esta sintética información es atentatoria con el principio de la Transparencia que dice guía la gestión de Vodanovic.
Omite que se hizo una reunión de Directorio para nombrar al actual Secretario General sólo con dos votos válidos, un Director ausente y otro voto sin tener representación de la Unión Comunal de Junta de Vecinos y eso se llevó a la notaría con un suplente que validó ese acto irregular ,presuntamente ilegal mediante escritura pública.
En días pasados ,Vodanovic citó por primera vez al COSOC y pasó algunos bochornos cuando Don Manuel Silva le dijo que la CODEDUC no tenía Directorio y habló de la ilegalidad en su constitución. El alcalde anotó y dijo que iba hablar con el gerente ( ¿Qué tendrá que ver el gerente en este lío, ya que es un empleado nombrado por el Directorio).
El día 20 de agosto, presenté una queja formal ante el Consejo para la Transparencia , que reza lo siguiente :
““El día 20 de agosto, Gloria de la Fuente Presidenta del CPLT, junto con el alcalde de Maipú Tomás Vodanovic se reunieron para firmar carta de compromiso con Municipalidad de Maipú para participar en proyecto piloto de buenas prácticas en materia de transparencia.
Resulta paradójico y exótico que el CPLT se reuniera con el alcalde de Maipú, Tomás Vodánovic que no ha entregado respuesta a requerimiento de información sobre título académico de la Diputada Claudia Mix ,presentado el 13 de julio de 2021 por el señor Cesar Leiva Rubio, conocido coloquialmente como «Contralorito» e inscrito como candidato diputado independiente por el distrito 8 .
Por tanto el señor Cesar Leiva ,presentó un Amparo ante el CPLT con fecha 14 de agosto de 2021.
Como ciudadano de Maipú y Director de www.radioeme.cl resulta contradictorio realizar una reunión con amplia difusión digital ,con un municipio que incumple las disposiciones de la ley de Transparencia.”
LA PRIMERA RESPUESTA DEL CONSEJO PARA LA TRANSPARENCIA
El 31 de agosto, el CPLT, por intermedio de la abogada Isabel Figueroa de la Unidad de Atención al Usuario remitió una primera respuesta, en el términos de contextualizar la firma del convenio con el Municipio de Maipú y que el contenido de la queja deberá ser revisado en el plazo correspondiente.
Este es el texto de la respuesta:
«Junto con saludar y esperando que se encuentre muy bien, en atención a su queja de fecha 27 de agosto de 2021, ingresada a través de nuestro canal web de atención ciudadana,
Debemos señalarle que el Consejo para la Transparencia ha celebrado convenios con casi la totalidad de los municipios en Chile. Esto dado que este tipo de acciones a nivel local y regional, buscan apoyarlos mediante la provisión de herramientas y mecanismos para elevar niveles de cumplimiento, estándares y mejorar su desempeño en estos ámbitos, lo que impacta directamente en las y los vecinos de las distintas comunas. Cabe aclarar que este tipo de acción no busca certificar a las instituciones en materias de transparencia y acceso a la información pública.
Usted puede revisar el detalle de las iniciativas que actualmente se encuentran vigentes, suscritas por el Consejo para la Transparencia con el área municipal, ingresando a nuestra Transparencia Activa, ítem de actos y resoluciones con efectos sobre terceros, apartado de Convenios y luego Convenios de modelo de gestión de transparencia.
Por su parte, los antecedentes que menciona deberán ser revisados por las instancias del Consejo que correspondan y que actualmente se encuentran dentro del plazo de gestión interna».
Sin otro particular,
Me despido atentamente.
Isabel Figueroa Robledo Abogado Unidad de Atención al Usuario Dirección de Promoción, Formación y Vinculación
